Altan Çetin

Yenisöz

Süpürge yahut putları kırmak

p class"MsoNormal" style"margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 35.4pt;line-height:normal" p class"MsoNormal" style"margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 35.4pt;line-height:normal" p class"MsoNormal" style"margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 35.4pt;line-height:normal"Mavi Gök Yağız Yer p class"MsoNor

Türkistanlılığın Batı ucunda Finlandiya Türkleri tecrübesinden geleceğe

Mavi Gök Yağız Yer Tarih kendisinden faydalanmayı, onu doğru okumayı bilenler için köklerden gelen bir bilinç kaynağı olarak tefekkür ve hareket noktasında okuyucularına çeşitli imkânlar sunar. Türklerin tarihi yerküre üzerinde doğu batı, kuzey-güney yönlerinde çok geniş bir alana yayılmış olduğundan dünya üzerinde pek çok yerde Türk varlığını

Türkistanlılığın Finlandiya ucu yahut Türkiye Cumhuriyeti Devleti'nin vatan harici Türklere bakışını anlamak: Finlandiya Türkleri örneği

Osmanlı Devleti sonrası 1923'te kurulan devletin vatan harici Türklerle pek ilgilenmediği ve içine kapandığına dair yaygın bir kanı dile getirilmektedir. Bu iddiaya göre devlet diğer Müslüman Türk toplumlarla ilgilenmemiş ve görmemiş gibi bir durum söz konusudur. İşte bu ezber, vakayla örtüşmekte midir bunu anlamak için tarihe baktığımızda Finlandi

Bu dünyanın kararı yok

Sorun taptuklu Yunus'a bu dünyadan ne anladı Bu dünyamın kararı yok sen neyimiş ben neyimiş (Yunus Emre). Nikos Kazancakis bir yerde "Dünyadaki pek çok insanın esas sorunu, henüz kendisiyle tanışmamış olmasıdır.", diyordu. Hepimiz de yeni yeni biliyoruz kendimizi. Yine de hiç bilmemekten iyi değil mi Yeniden biliyoruz, yani yeniden iman ediyoruz

Filistin'de Hz. Musa Ümmeti ve Siyonistler

İsrail'de bugün yaşanan insanlık dramının arkasında din görünümlü "vaat edilmiş gelecek" algısını görmek inancın kendi doğası adına büyük bir haksızlık olmanın yanında esasen din merkezli hareket eden bir toplumun; Yahudilerin Hz. Musa ve Musevilikle ilişkisi bakımından Siyonist yorumun bu durumla ne kadar örtüştüğünü düşündürüyor. Bir zaman tüneli

Kutadgu Bilig ve Hz. AliEhl-i Beyt

p class"MsoNormal" style"margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 35.4pt;line-height:150;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none" p class"MsoNormal" style"margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 35.4pt;line-height:150;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"A'yân-ı Âl-i Ahmed'e gerdun cefâ kılup Eşrâf-ı Ehl-

Hüseynî Kerbela'dan Gazze'ye tiranlık

p class"MsoNormal" style"margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 35.4pt;line-height:normal;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"Platon; tiranlık yahut zorba yönetim tarzında istediğini yapan, başta bulunan az sayıdaki insandır, der. Bunların haricinde kalan neredeyse bütün vatandaşlar, boyunduruk altında, yoksulluk içinde, k

Kendöz dekadansı

p class"MsoNormal" style"margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 35.4pt;line-height:normal;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"Bir medeniyet dekadans yani düşme ve çökme halindeyse onun bu hâlini teşhis etmek için o medeniyetin yapı unsurlarının gözden geçirilmesi gerektiği ortadadır. Devlette, toplumda ve şehirde gözlenmes

Bozkurt'a dair

Milletler tarihte kavramlar ve bazı mahsus alâmetler ile kendilerine yol çizerler. Bunlar bazen o millete ait ve müstakil olabildiği gibi hayatın doğal akışı içerisinde insanlararasılık sağlayan müşterekler etrafında da oluşabilir. Her halükârda o toplum kendisini bu sembolleri ile ifade eder; buna dair mitolojiler, destanlar, tarihî anlatılar, ma

Bizden olmayanı sevme sanatı yahut normalleşme (3)

Gönüller yapmak kavramı ve olgunluğu esasen din kavramı ve bu cümleden İslâm dininin var oluşundaki maksadı karşılayan bir ifadedir. Bu durum, insanlararasılık oluşturarak bir müşterek ortamda insanın insanın kurdu olmasını engellemeyen moda tabirle evrensel, bizce kendözünü bilen, kâmil insan ve karakter oluşturma bakımından son derece önemlidi